ארכיון

רשומות עם הטג ‘דימוי גוף’

מבט ביקורתי על דימויי הגוף של נשים ונערות




במרץ 2011 נערכה בלונדון ועידה בינלאומית אשר עסקה בדימוי גוף של נערות ונשים בעולם המערבי בן זמננו. מטרת הועידה שהוגדרה על ידי מארגניה כועידת חירום, היתה  "להגן על דור העתיד של נערות ונשים מפני המערכת החברתית-גלובלית-עסקית אשר גורמת להן לשנוא את גופן". מארגנות הועידה רואות במשימה זו משימה בעלת דחיפות רבה ושמו לעצמן כמטרה להעלות את הנושא לשיח הציבורי ולפעול כדי למנוע את התהליך שבו נשים מעסיקות עצמן באופן אובססיבי במראה החיצוני שלהן, עסוקות עיסוק יתר במשקל ובדיאטה, רוכשות ומשתמשות במוצרי קוסמטיקה (על התעשייה הגדולה המתפרנסת ממנה) וכו'. המציגות השונות בכנס קראו להלחם בדימויי הגוף האידיאלי המעוותים שמוצגים באמצעי התקשורת, בפרסומות, בתוכניות הטלויזיה ובדימויים הויזואלים השונים הסובבים אותנו. המטרה היא להביא את הנערות והנשים לאהוב את גופן כפי שהוא, ללא דיאטה, ללא ניתוחים פלסטיים ומבלי לנסות לחכות דימויים שמוכרות לנו תעשיות שונות (אופנה, קוסמטיקה, רפואה וכו').

השתתפו בוועידה ארגונים וגופים שונים הפועלים בבריטניה בעיקר על מנת לקדם את הנושא, דרך תוכניות בית ספריות, תוכניות באוניברסיטאות ובקהילה, קבוצות באינטרנט ועוד.

המאבק שמובילה הועידה, הינו מאבק חשוב מאין כמותו, לטיפול בסוגיה שלצערנו הרב, אינה פוסחת גם על החברה הישראלית! כקבוצה של נשות ואנשי מקצוע העוסקים במגדר, עלינו לקדם את המאבק  למלחמה בדימויי הגוף הנשי הלא ריאליסטים והפוגעניים המקיפים אותנו, המביאים נשים שלא לקבל את גופן ולנסות לתקן או "לשפץ" אותו בדרכים שונות: החל בדיאטות דרך טיפולים קוסמטיים ועד לעיצוב מחדש של הגוף באמצעות סכין המנתחים !

מה אנחנו יכולות/ים לעשות?

המאבק צריך לכלול שני מהלכים מקבילים:

הראשון, קידום המודעות ביחס לאידיאל הגוף הנשי הבלתי ריאלי הרווח בחברה שלנו והמחירים שמשלמות נשים ונערות המנסות להתאים עצמן לאידיאל בלתי מושג זה.

והשני, פעולה חברתית ליצירת דימויי גוף ריאליים יותר, בעולם הפרסומות, בתוכניות הטלויזיה, בסרטים ובשלטי חוצות הסובבים אותנו, וחינוך הנשים והנערות להתנגדות לדימויים אלו, ואימוץ מבט ביקורתי ביחס אליהם.

Share

Share

כל הרשומות מאת

מבט ביקורתי על דימויי הגוף של נשים ונערות

במרץ 2011 נערכה בלונדון ועידה בינלאומית אשר עסקה בדימוי גוף של נערות ונשים בעולם המערבי בן זמננו.

מטרת הועידה שהוגדרה על ידי מארגניה כועידת חירום, היתה  "להגן על דור העתיד של נערות ונשים מפני המערכת החברתית-גלובלית-עסקית אשר גורמת להן לשנוא את גופן". מארגנות הועידה רואות במשימה זו משימה בעלת דחיפות רבה ושמו לעצמן כמטרה להעלות את הנושא לשיח הציבורי ולפעול כדי למנוע את התהליך שבו נשים מעסיקות עצמן באופן אובססיבי במראה החיצוני שלהן, עסוקות עיסוק יתר במשקל ובדיאטה, רוכשות ומשתמשות במוצרי קוסמטיקה (על התעשייה הגדולה המתפרנסת ממנה) וכו'. המציגות השונות בכנס קראו להלחם בדימויי הגוף האידיאלי המעוותים שמוצגים באמצעי התקשורת, בפרסומות, בתוכניות הטלויזיה ובדימויים הויזואלים השונים הסובבים אותנו. המטרה היא להביא את הנערות והנשים לאהוב את גופן כפי שהוא, ללא דיאטה, ללא ניתוחים פלסטיים ומבלי לנסות לחכות דימויים שמוכרות לנו תעשיות שונות (אופנה, קוסמטיקה, רפואה וכו').

השתתפו בוועידה ארגונים וגופים שונים הפועלים בבריטניה בעיקר על מנת לקדם את הנושא, דרך תוכניות בית ספריות, תוכניות באוניברסיטאות ובקהילה, קבוצות באינטרנט ועוד.

המאבק שמובילה הועידה, הינו מאבק חשוב מאין כמותו, לטיפול בסוגיה שלצערנו הרב, אינה פוסחת גם על החברה הישראלית! כקבוצה של נשות ואנשי מקצוע העוסקים במגדר, עלינו לקדם את המאבק  למלחמה בדימויי הגוף הנשי הלא ריאליסטים והפוגעניים המקיפים אותנו, המביאים נשים שלא לקבל את גופן ולנסות לתקן או "לשפץ" אותו בדרכים שונות: החל בדיאטות דרך טיפולים קוסמטיים ועד לעיצוב מחדש של הגוף באמצעות סכין המנתחים !

מה אנחנו יכולות/ים לעשות?

המאבק צריך לכלול שני מהלכים מקבילים:

הראשון, קידום המודעות ביחס לאידיאל הגוף הנשי הבלתי ריאלי הרווח בחברה שלנו והמחירים שמשלמות נשים ונערות המנסות להתאים עצמן לאידיאל בלתי מושג זה.

והשני, פעולה חברתית ליצירת דימויי גוף ריאליים יותר, בעולם הפרסומות, בתוכניות הטלויזיה, בסרטים ובשלטי חוצות הסובבים אותנו, וחינוך הנשים והנערות להתנגדות לדימויים אלו, ואימוץ מבט ביקורתי ביחס אליהם.

Share

כל הרשומות מאת

סיפורו של הגוף: חוויות גוף-זהות של נשים מטופלות פוריות

הילה העליון

תקציר של מאמר שהתפרסם בגליון יא(1) של כתב העת סוציולוגיה ישראלית

טיפולי ההפריה החוץ גופית מייצרים משמעויות חדשות לגוף הנשי; המרחב הגינקולוגי עתיר בשיחים מנרמלים וממשמעים הנאבקים על הגדרת הגוף, ולכן יש חשיבות רבה להבנת "דימויי הגוף" כביטוי למערכת היחסים הדיאלקטית המתווכת בין "סוכן פנימי פעיל" לבין "סוכן חיצוני חברתי". מאמר זה שואב מהמחקר הסוציולוגי העכשווי בנושא "גוף" ומהדיון הפמיניסטי על מטופלות פוריות.1 לצורך המחקר נוסח ריאיון מובנה-למחצה, שמטרתו לחשוף את המשגות הגוף, הזהות והרגש של נשים ישראליות מטופלות פוריות. מממצאי המחקר עולה כי קריאת "דימויי הגוף" חושפת את עמדות הכוח של מטופלות הפוריות. "דימוי הגוף" פועם כאלפי נימים דקים ומשפיע על תיחום גבולות הגוף, על הבחירה להביע כאב או לחלופין על הבחירה להשתיקו. "דימויי הגוף" מעידים על כך שלצד התמסרות הגוף לפרקטיקה הרפואית, קיימת גם אפשרות לנהל משא ומתן.

העליון, הילה. 2009. סיפורו של הגוף: חוויות גוף-זהות של נשים מטופלות פוריות. סוציולוגיה ישראלית יא (1):13-36.

  1. השימוש במונח "מטופלות פוריות" אינו מצביע על מצבן הפסיבי של כלל הנשים אשר עוברות טיפולי פוריות. המונח נבחר מטעמי קיצור ועריכה לשונית []
Share

סוציולוגיה ישראלית הוא כתב עת דו-שנתי המוקדש כולו למאמרים סוציולוגיים בשפה העברית. מטרתו היא להוות במה למחקרים המנהלים שיח עם עבודות מתקדמות בסוציולוגיה העולמית, תוך הפניית מבט לישראל ולחומרים מקומיים.

כל הרשומות מאת

ערעור על דימויי גוף הגמוניים או התנשאות גברית? אתם תחליטו

8 ספטמבר, 2009 6 תגובות

התגלגל לידינו פלייר של רשת מכוני הכושר גרייט שייפ. מהמבט הראשון היה לנו ברור שהפלייר עמוס לעייפה במשמעויות מגדריות – השאלה היא רק איזה.

המסר של הפלייר ברור. על רקע תמונה של גבר שמן((שמן במונחים של עולם הפרסום, כמובן)) מופיע הכיתוב 'אתה מדהים בדיוק כמו שאתה'.

פלייר של גרייטשייפ - צד קדמי

פלייר של גרייטשייפ - צד קדמי

פלייר של גרייטשייפ - צד אחורי

פלייר של גרייטשייפ - צד אחורי

ביני לבין בת הפלוגתא שלי התעורר ויכוח על ההשתמעויות של הפלייר הזה.

אני טענתי, שכל ערעור על דימוי הגוף הסטנדרטי של הפרסומות – 90-60-90 לנשים, ריבועים בבטן לגברים – הוא מבורך, וכך גם כל לגיטימציה לשומן פרסומות – בטח ובטח שלגיטימציה לשומן בפרסומות של מכון כושר.

ע', לעומתי, טענה שלעולם לא היינו רואים פייר עם אשה שמנה כפרסומת למכון כושר. המסר של הפרסומת, לטעמה, הוא 'לנו, הגברים, מותר להיות שמנים. הנשים שלנו צריכות להיות במידות של ברבי'. הטיעון של ע' (בניסוח שלי) נוגע למשמעות השונה של מכון כושר עבור נשים ועבור גברים. נשים – כידוע לכולנו – הולכות למכון כושר כי הן תמיד, אבל תמיד, שמנות מדי. גברים, לעומת זאת הולכים למכון כושר כי… כנראה כי זה הדבר שגברים עושים.

מה דעתכם על הפרסומת הזו? מי צודק, ע' או אני?

(בונוס – שימו לב לצד האחורי של הפלייר, שמכיל רשימה מרוכזת של דימויי גבריות)

Share

הרהורים על מדונה – פוסט פתיחה

סוגיית המגדר בחברה העכשווית, הופיעה אתמול בפארק הירקון מול 50 אלף צופות וצופים נלהבים – וקוראים לה מדונה! ללא ספק, מדונה "דופקת הופעה". חוקר התרבות ג'והן פיסק הציע  כבר ב-1989 לקרוא את ההופעות של מדונה כטקסט תרבותי ולטענתו, סוד הצלחתה הפנומנאלית ("קול בינוני, מילים חלולות", לפי גדעון לוי מהארץ, 2.9.09), בהציעה לנערות הזדמנות למצוא משמעויות משלהן למיניותן הנשית. מדונה הצליחה לשחרר את הניגוד הבינארי "בתולה- זונה" והציעה לנערות צעירות  בשנות המילניום שלל דימויים נשיים חיוביים. מדונה היא  אשה מצליחה בעלת עוצמה, הממציאה עצמה מחדש לעיתים מזומנות, מייצרת לעצמה משפחה, צוברת נכסים והכול תוך הפגנה של הנאה בלתי מוסתרת מהמיניות שלה. גיבורת התרבות מציגה דמות רבת כוח המתבטא גם בהפקה גרנדיוזית עם טכנולוגיה מושקעת ומקצוענית לעילא, ולעזאזל הנורמה המסורתית שזמרות צריכות להיות ליריות ובעלות קול של זמיר!

התמחותה של מדונה אינו במוסיקה, מדונה היא יצרנית של דימויים: בתולה- זונה, נוצריה, יהודיה קבליסטית… היא מדגישה את שליטתה ביצירת הדימוי/האישה שהוא "מדונה" ובכך, לפי פיסק,  "היא מאפשרת לנערות לראות שהמשמעויות של מיניות נשית יכולות להיות בשליטתן,יכולות להתעצב על פי האינטרסים שלהן" (פיסק, 1989/2004).

זאת אלטרנטיבה חדשה ומלהיבה, שמוצעת לנערות צעירות כיום. אלטרנטיבה לתפיסת  העצמי המרחיבה לאין שיעור את מערכת הדימויים  הצרה ומגבילה שהוצגה בתרבות המערבית ובתקשורת  ההמונים לנשים ולנערות. מקרובי, חוקרת תרבות בריטית טענה, שהמגזינים הפופולאריים לנערות באנגליה, היבנו את גוף הנערה  בשנות השמונים, כאוסף של בעיות הזקוקות לטפול ( במחיר סמלי כמובן).

ובכן, בחרתי במדונה כ"מתאבן" (כנושא, כטקסט תרבותי)  לפתוח את הבלוג של קהילית המגדר של האגודה הסוציולוגית הישראלית. מדונה המציגה נשיות רבת עוצמה, החוגגת את הגוף והארוטיקה (גם אם הדמות אינה של אשה  טיפוסית בת 51, אלא של צעירה חטובה – האייקון התרבותי המקובל, שבוודאי הושג בעלויות לא קטנות…).

מטרת הבלוג להציע במה לדיון, בנושאים מגוונים של מגדר. גבולות השיח, התכנים והמוקדים שלו, יוגדרו וישתנו בהתאם לצרכי ורצון חברות וחברי הקהילה.

כיווני כתיבה אפשריים:

  1. אקטואליה – תגובות, דעות
  2. יצירת  תת- קהילות וקבוצות עניין בתוך קהילת המגדר –
    • כותבי דוקטורטים ותיזות בנושאי מגדר וסוציולוגיה.
    • חוקרים וכותבים בתת נושאים הנגזרים ממגדר, לדוגמא: – מגדר ותעסוקה, מגדר ותקשורת, מגדר ומשפחה, מגדר ומיניות, מגדר וילדים, מגדר ובטחון, מגדר ודת….
  3. ג. העלאת הצעות ונושאים לדיון ולימי עיון (רצוי כולל נכונות לארגן), לדוגמא:
    • "נשיות חדשה" ו"גבריות חדשה" – יחסי גומלין
    • מגדר היום –  בין המיינסטרים לאלטרנטיבה

שיהיה לכולנו בהצלחה ובעניין

ד"ר דליה לירן- אלפר

ראש קהילת המגדר

האגודה הסוציולוגית הישראלית

liranalper@gmail.com

Share

ד"ר דליה לירן אלפר היא מרצה ודיקאן הסטודנטים בבית הספר לתקשורת במסלול האקדמי של המכללה למינהל, מרצה במכללת בית ברל. עבודת הדוקטור שלה (2005) עסקה בהבנייה החברתית-תרבותית של הזהות מגדרית בקרב נערות רוקדות בישראל (אוניברסיטת חיפה). בין תחומי המחקר שלה – תרבויות נעורים ותקשורת, ילדים ומדיה, מגדר, מחול ודימויי גוף, תרבות פופולארית, תרבות ישראלית והסברה.

כל הרשומות מאת

FireStats icon ‏מריץ FireStats‏